Quelques beaux exemples de facingness dans Sayat Nova de Paradjanov revu hier sur le câble. Avec ce film on comprend en creux comment le cinéma dans son ensemble a dès le départ prêté allégeance à la vision perspectiviste de la Renaissance italienne. Ici ce ne sont qu'a-plat de couleurs, regards et actions frontales des personnages. Des personnages? Des figures plutôt, des symboles comme l'annonce un carton en préambule. Si on devait filer la comparaison avec la peinture, Sayat Nova ce serait peut-être la norme du cinéma si la peinture du Quattrocento et la découverte scientifique de la perspective n'avaient pas eu lieu. En fait on pense surtout à la peinture du moyen-âge, et même à certains peintres pré-renaissance comme Giotto, encore que ce soit Pirosmani, un peintre primitif géorgien à cheval sur le XIXème et le XXème siècle (mais que je ne connais pas) qui soit apparemment une des références picturales (et dont s'inspirait surout Les Chevaux de feu).

En tout cas on voit comment le facingness ici va de pair avec une certaine tendance de l'ars poetica. Plus vraiment de récit au sens traditionnel du terme mais, comme dans le parcours du Christ illustré dans certaines peintures, une série de "stations" de la vie du poète Sayat Nova dont nous ne comprenons qu'allusivement les tenants et aboutissants, mais qui sont de saisissants flashs picturaux. Comme d'habitude chez Paradjanov la présence divine revêt une importance considérable. Dieu est partout, à l'emplacement même de la caméra (si bien que les incessants regards-caméra semblent des regards à Dieu - notre monde est une fenêtre répètent à plusieurs reprises les personnages).

On imagine le calvaire de ce cinéaste qui en 1968 réalisait ce film aux antipodes du tout venant politique de l'URSS. Il fut d'ailleurs emprisonné pendant cinq ans dans un goulag pour son homosexualité, ce qui ajouté au caractère religieux de ses films devait passer pour l'hérésie politique la plus totale. En passant il réunissait à lui seul ce que l'extrême gauche a toujours honnit : la sexualité (quand elle n'est pas normative) et l'art (quand il n'est pas politique).